肆  最后审判之主

    最后审判,乃和上帝其他的工作一样,乃是三一真神的工作,但是圣经乃特别把它归属于基督。在他中保职的权能上,就是将来审判之主。马太福音二十五章三十一至三十二节说:「当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。」约翰福音五章二十七说:「并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。」使徒行传十章四十二节,十七章三十一节说:「他(主耶稣)吩咐我们传道给众人,证明他是上帝所立定的,要作审判活人、死人的主」;「因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。」腓立比书二章九至十一节说:「所以上帝将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝。」提摩太后书四章一节说:「我在上帝面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你。」这些经文,如马太福音二十八章十八节:「耶稣进前来,对他们说:『天上地下所有的权柄都赐给我了。』」约翰福音五章二十七节(见上引);腓立比书二章九至十节(见上引),充分证明审判活人死人荣耀的权柄已赐给基督,作为他救赎恩功,在他尊荣之境一部分的报赏。这也可作为他登王位时一部分的荣耀。在他作审判者的权能上,他又把他的子民拯救到底,他使他们的救赎臻于完善,公开使他们称义,除去他们的罪恶所贻的最后的恶果。

    从如下的经文来看,例如马太福音十三章四十一至四十二节,二十四章三十一节,二十五章三十一节说:「人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。」「他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。」「当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。」我们可以推论,众天使乃协助他作此审判万民的大工。再从其他的经文来看,圣徒在某种意义上,也和他一同施行审判,例如诗篇一百四十九篇五至九节说:「愿圣民因所得的荣耀高兴,愿他们在床上欢呼。愿他们口中称赞上帝为高,手里有两刃的刀。为要报复列邦,刑罚万民,要用链子捆他们的君王,用铁链锁他们的大臣,要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华!」哥林多前书六章二至三节说:「岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?」启示录二十章四节说:「我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们……。」