陆  中间境界非第二次试炼

 

一、此说之概念

    在十九世纪,「第二次试炼」说,在神学界甚表赞同。倡导此说的,实繁有徒,在德国有慕勒(Muller)、杜诺(Dorner)和尼采(Nitzsche);在瑞士则有戈特氏(Godet)与葛莱蒂拉(Gretillat);在英国则有摩理斯(Maurice)、法赖氏(Farrar)和柏仑百德(Plumptre);在美国又有史密斯(Newman  Smythe)、孟乔(Munger)、谷克斯(Cox)、犹克(Jukes)以及安杜佛派若干神学家(Andover  theologians)。此派认为人死了以后,在中间境界,某种阶级的人,甚或所有的人,藉着主耶稣基督,乃仍有得救的可能,他们得救的条件,还是一样,只要信主耶稣基督,就可得救。所以他们激励那在中间境界的人,务须信主耶稣基督。若不经过这个考验,没有人会被定罪下到地狱,只有那些坚拒救恩的人,始被定罪。人类最后永远的境界乃要到最后大审判的日子,才能完全确定,不能再有挽回的馀地。这派学说之基本原则乃基于一个要点——灭亡的人,必先给予一个认识基督与接受基督良好的机会;除非他顽强不信,敌挡真道,拒绝在主耶稣基督里的救恩,始被定罪。但是关于这个问题,他们乃有不同的意见。一般的意见,认为这种机会乃要赐给一切在外邦人从未听到基督的成人,以及早年夭折的婴孩。大多数的人甚且认为这种机会还要广赐那些生在基督教国家,却从未认真考虑基督圣道的人。复次,关于这种救灵的工作,如何实施,他们乃言人人殊,莫衷一是,没有一致的意见,或则不甚乐观,或则大有盼望。

 

二、此说之根据

    第二次试炼说,乃是以上帝的慈爱与公义为藉口,虚张基督的恩功;不严格遵循圣经的教训,徒照私意曲解,浮滥引用,使多人得救。他们主要的经据,乃为彼得前书三章十八至十九节,四章六节说:「因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到上帝面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱的灵听……。为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠上帝活着。」这段经文,乃是讲当主耶稣在他被钉受死以后与复活之间,他曾降到阴间对那些灵传道。但是这些经文并非确当的根据,未可作为他们谬见之护符。

三、此说之谬妄

    第二次试炼说,乃完全违反圣经的教训:(1)圣经教训我们不信者死后的境界乃是确定的,并没有第二次试炼的机会。其最重要的经文,乃为路加福音十六章十九至三十一节(详见上文所引)。其他经文如约翰福音八章二十一至二十四节说:「耶稣又对他们说……,你们要死在罪中……,你们是从下头来的,我是从上头来的;你们是属这世界的,我不是属这世界的。所以我对你们说,你们要死在罪中,你们若不信我是基督,必要死在罪中。」彼得后书二章一至九节说:「从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤……。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡也必速速来到。就是天使犯了罪,上帝也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判……。又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒……。主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。」(并参犹7一13)(2)圣经始终不易的讲,将来的审判,乃是根据世人在肉体里所行的而决定,绝不会因在中间境界所作的事而更改。例如马太福音七章十九至二十三节说:「凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去……。我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」马太福音二十五章三十四至四十六节说:「于是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可夹承受那创世以来为你们所预备的国……。』王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去……。』……这些人要往永刑里去;那些义人要注永生里去」哥林多后书五章八至十节说:「我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。」加拉太书六章七至八节说:「不要自欺,上帝是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。」帖撒罗尼迦后书一章七至九节说:「……那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,要报应那不认识上帝和不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。」希伯来书九章二十七节说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(3)此说认为世人灭亡,乃因为他故意拒绝基督和他的福音,但是他们不知人类乃有原罪,他在本性上就应灭亡。拒绝基督固为大罪,但人类灭亡,并非仅仅因此。(4)此说以为人死了以后,还有将来试陈的机会,则势将消灭宣道的热忱。照他们的说法,外邦人可以等到将来考虑接受基督,此实为一种误尽苍生的道理,其结果将令更多人趋于沉沦!