壹  圣灵化身的开始 —— 教会成主的身体

 

    当圣灵从天上降临,就立刻开始化身的工作,直到被拣选的人数满足的时候,或者直到这个时代的末了。在五旬节那天,主耶稣基督可以说又变成一个奥秘的婴孩,那些在一间楼房里聚会的一百二十人,就是他幼稚的身体;藉着圣灵,他好似再一次道成肉身。现在肢体继续在普世发展增长,「直等到我们众人在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。」(弗四13)于是主耶稣基督就要从地上升到天上,和天上的基督有形有体的结合,首与身体就要一同得荣耀。使徒行传第二章第四十一节说:「那一天(五旬节),门徒约添了三千人」。在同章的末了,又说:「主将得救的人,天天加给他们。」使徒行传第五章第十四节又说:「信而归主的人越发增添,连男带女很多。」第十一章第二十四节又说:「这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是有许多人归服了主。」圣徒不是互相结合,不是任意的,随便的,而乃是和主耶稣基督一种神圣的结合,而乃是藉着圣灵与教会之首的结合。

    圣经指示我们,「我们……都从一位圣灵受浸,成了一个身体,饮于一位圣灵。」(林前一二13)这乃进入神圣教会(Ecclesia)。从水里受浸,乃是信徒正式进入教会的标记;但这乃仅为一种表象,并非实质。施浸的约翰说:「我是用水给你们施浸,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋,也不配,他要用圣灵与火给你们施浸」(太三11)。门徒们聚集的楼房可说成了圣灵的浸礼堂,那时「从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上;他们就都被圣灵充满。」(徒二2~4)那座浸礼堂不必再被圣灵充满,因为五旬节只有一次,从此以后圣灵就永远与教会同在。但是各时代每一个信徒,就需要住在教会(基督的身体)里,得圣灵之充满。易言之,这一直要从五旬节到救主再来。以弗所书第四章第五节说:「一主、一信、一浸。」因为只有一个身体,直贯所有的时代,所以五旬节那一次为基督身体(教会)的浸,也只有一次。凡「受浸归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女;因为你们在基督耶稣里合成为一了。」(加三27、28)

    关于这点,在旷野里教会的预兆,可以给我们暗示。哥林多前书第十章第一、二节说:「弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;都在云里、海里受浸归了摩西。」在海里受浸归入摩西,把他作为首领,结成一个集团,大家委身于他;他们又受浸归了耶和华,他本在云彩的荣耀里,现在住在会幕里面,从此就住在他们中间。与此类似的,则有主耶稣基督在约但河的水里受浸,又用圣灵受浸,当他「受了浸,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见上帝的圣灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:『这是我的爱子,我所喜悦的。』」(太三15~17)以后门徒也用圣灵与火受浸。他们有「上帝的灵住在(他)们心里,……就不属肉体,乃属圣灵了」(罗八9);「他们的灵性却靠上帝活着」(彼前四6);「靠圣灵行事」(加五25);又「靠着圣灵,随时多方祷告祈求」(弗六18)。

    与浸礼同义的,就是膏油。诗篇第一百三十三篇第一、二节说:「看哪,弟兄和睦同居,是何等的善!何等的美!这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。」使徒行传第十章第三十八节说:「上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为上帝与他同在。」但这不仅为主耶稣,且亦为得到恩膏的弟兄们。约翰福音第一章第三十三节说:「你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施浸的。」现在他在高天的至圣所。「你喜爱公义,恨恶罪恶;所以上帝,就是你的上帝,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。」(来一9)现在受膏者基督为他被膏抹的弟兄们站在天上,他在五旬节使圣灵的恩膏降下来,丰丰富富的浇灌他奥秘的身体,从那时开始,要一直的沛降,直到最后的肢体和他合成一体,都受同一圣灵膏抹,成为一体,就是教会。