贰  基督人性的真实性

一、人性要素

    圣经指示我们,主耶稣基督,乃是「真人」,他有完全的人性,具备人性的要素。他有一个真实的血肉的身体,复有一个合理的心灵。他也和我们一样,在一般自然律之下生长发育,有饮食之欲,有忧乐之感。易言之,他乃和我们寻常人一样,饱尝人世的经验。

    我们说他有一个真实的身体,乃是指他有一个用血肉构成的物质的身体,在各样本质上和常人完全相同的身体,绝非外表貌似人体的幻影。这乃是一个很明显的事理,因为他乃是为女人所生,从童贞女怀孕,从他的母体取得一切人体必具的实质;他的发育长大,自婴孩至成年,乃是循常人同样的途径。因此他和常人一样,不仅有喜乐饥渴之感,并且也会困乏死亡。在旧约里面,先知早已预言,他是「女人的后裔」(创三15),他是亚伯拉罕和大卫的子孙。他被称为「人子」,要多受痛苦,常经忧患;他也自称「人子」。

    复次,他不仅有一个真实的身体,且有一个合理的心灵。他有感觉、有智慧、有喜怒之情、有哀乐之感。他论到自己说:「我心里柔和谦卑。」(太一一29)当他门徒传道回来时,他被圣灵感动而欢乐(路一○21)。他在受难之前,对其门徒说:「我心里甚是忧伤,几乎要死。」(太二六38;约一二27)他能思想理解,其聪明智慧,虽超乎常人(西二3),但也有其限度,所以他自承不知他再来的时日。

    主耶稣既具备了完整无缺的人性的要素,有真实的身体和合理的心灵;是则吾人对他真实的人性,当不应发生疑问。

 

二、圣经启示

    关于主耶稣基督人性之真实性,在圣经里面,到处可以得到明白的启示。最初的启示,是在创世记三章十五节,上帝要藉着女人,为我们预备救主。此后又向亚伯拉罕应许,要为他的后裔,坚定永远的约(创一七19);地上万国都要因其后裔得福(创二二18)。而这个应许,照保罗在加拉太书所说,已经藉着主耶稣基督应验(加三16、29)。其次,上帝又对大卫应许,他的后裔的国位,要直到永远(撒下七12一16  ;代下六16  ;诗一三二11)。以赛亚先知也预言弥赛亚由童贞女所生(赛七14);他的政权要永远坚立,没有穷尽(赛九6-7)。弥迦先知且说他要降生在伯利恒……(弥五2)。这是从旧约的启示,可见主耶稣的人性。

    在新约里面,更有很多经文,具体描写他和普通世人相同的性格和情况,例如关乎他的降生(太二1;路二11);他的生长(路二40一52);以及他的疲乏(约四6);睡眠(太八24  ;可四38);饥饿(太四2,二一18);干渴(约一九28);忿怒(可一○14,三5);怜悯(太九36  ;可一41);仁爱(可一○21;约一三23);喜乐(约一五11);忧虑(太二六37;约一一35,一二27);试探(太四1;来四15,二18);祈祷(太一四23  ;来五7;路二二44);受苦(路二四46  ;来五8,二10);和死亡(太二七50  ;可一五37一39  ;路二三46  ;约一九30、33)。「因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一;所以他称他们为弟兄,也不以为耻。……儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。」(来二11一14)他乃是我们的弟兄,是我们的骨肉!

 

三、人性明证

    主耶稣一方面是「无所不知」;一方面却又「有所不知」,世人于此,每感困惑。其实这乃具体证明他一方面有真实的神性,同时又有真实的人性。按照圣经,我们知道,在上帝的计划中,关于救主再来和世界末了的时辰,并没有让我们知道,连天上的使者也不知道。上帝赐圣灵给他,虽是没有限量(约三34),圣灵虽向主耶稣启示了许多关于将来的事,但是关于救主再临的事,主耶稣仅知其预兆,及其遭遇的事态以及发生的后果;但却不知其时辰。所以他曾明说:「子也不知道,惟独父知道。」(太二四36)从这一点来看,我们应当格外坚信主耶稣基督教训之可靠性,因为他只教训我们他从上帝领受而确实知道的事;他对知与不知的范围,认识非常清楚,绝不含糊苟且;因为他说的话,乃是凭着天父对他的启示,绝非出乎他自己的臆测,所以众人都承认,他的教训,是有权柄的(太七28),绝非一般凡俗的哲学家和宗教家主观的空洞的思辨。但是从另一方面看,他对他再临的时辰,既明白承认不知道:这又使我们对其真实的人性,得到了一个确切的明证。关于这个问题,贾玉铭老牧师在其所著《完全救法》中说:「耶稣在世作人时,既是仍具神的性德,当然亦必仍具神的权能,其为神的性德既不变,他的权能当然亦不能失去,不过……因其虽有神人二性,却仍是一位……虽有神能之运用『不免人性之限制』。还有神学家华斐德博士曾说:「主耶稣虽有真正的人性,同时复有真正的神性;所以,他的智慧知识,一方面是有限的,同时却是无限的。我们不可顾此失彼,执一而论。例如,他虽不知道人子降临的时辰(太二四36;可一三32);但是,另一方面,圣经又指示我们,他却又『凡事都知道』,『是无所不知的』(约一六30,二一17)。他一方面要向人发问,会表示惊奇;但另一方面,我们又看到他不必向人探询,便都明白。例如,他知道拿但业心无诡诈(约一47一49);撒玛利亚妇人之一生行事(约四18一29);他敌人心里所怀的恶念(太九3-4);以及人心一切所存的(约二25)。……总之,主耶稣乃有人神二性,这二者永远弥漫运行在他里面,绝无冲突,也无轩轾,他是从天降下,仍旧在天的人子。可见他有真正的神性,却也有真正的人性。」